Ценностные константы: генезис традиционных ценностей в контексте константологической аксиологии

Вардан Багдасарян

doi:10.17323/patria.2026.33461

Вардан Багдасарян Государственный университет просвещения (Москва); Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации (Москва) https://orcid.org/0000-0003-4895-5108

DOI: https://doi.org/10.17323/patria.2026.33461

Ключевые слова: традиционные ценности, аксиология, константы, цивилизации, религия, методологические парадигмы, эволюция, историческая динамика

Аннотация

В статье рассматривается проблема генезиса традиционных ценностей в контексте аксиологического различия цивилизаций и вопроса о существовании ценностных констант. Методологическую основу исследования составляет выделение в современном аксиологическом дискурсе «чистых» смысловых парадигм, позволяющих классифицировать существующие линии объяснения происхождения ценностей. Показано, что принципиальным водоразделом между парадигмами является признание либо отрицание константных оснований общественных процессов. Признание аксиологических констант задает логику ценностного воспроизводства через традицию и является методологическим основанием цивилизационного подхода, утверждающего устойчивость ядра цивилизаций. Выделяются четыре базовые парадигмы генезиса ценностей: трансценденталистская, геоцентричная, антропологическая и идеократическая, различающиеся по пониманию источников и механизмов формирования ценностных установок. Обосновывается возможность их интеграции на основе уровневой иерархии ценностей. Особое внимание уделяется проблеме соотнесения ценностных констант с исторической динамикой. Показано, что константы могут исторически максимизироваться или ослабевать, что коррелирует с жизнеспособностью систем и кризисными состояниями, обозначаемыми в русской традиции понятием «смута». Выявляется методологическое напряжение между константологической аксиологией и эволюционным (стадиальным) подходом, а также возможность их соотнесения через разграничение фундаментальных и инструментальных ценностей, констант и переменных. В заключение обосновывается принципиальная непротиворечивость религиозного и научного ви́дения аксиологии при совпадении выводов и фиксируется особый запрос на включение религиозного фактора в базовые объяснительные модели традиционных ценностей, учитывая его историческую роль в формировании цивилизационных общностей и современную уязвимость секулярных опорных оснований.

Скачивания

Данные скачивания пока не доступны.

Литература

Aristarkhov V. V. (2025) Lectures on the Foundations of State Cultural Policy: A Study Guide, Moscow: Institute of Heritage.

Aristotle (1983) “Politics”, Aristotle. Works, in 4 vols, vol. 4, Moscow: Mysl, pp. 375–644.

Bagdasaryan V. E. (2024) “Traditional Values and the New Worldview Construction of Russia: Problems and Solutions”, Vestnik of the State University of Education. Series: History and Political Sciences, no. 1, pp. 8–25.

Bauman Z. (2008) Liquid Modernity, Saint Petersburg: Piter.

Berdyaev N. A. (2008) The Russian Idea, Saint Petersburg: Azbuka-Klassika.

Danilevsky N. Ya. (1991) Russia and Europe, Moscow: Kniga.

Dostoevsky F. M. (1981) “On Love for the People. The Necessary Contract with the People”, Dostoevsky F. M. Complete Works, in 30 vols, vol. 22, A Writer’s Diary for 1876. January — April, Leningrad: Nauka.

Dugin A. G. (2016) Noomachy: Wars of the Mind. The Hellenic Logos. The Valley of Truth, Moscow: Akademicheskii Proekt.

Eisenstadt S. N. (1999) Revolution and the Transformation of Societies: A Comparative Study of Civilizations, Moscow: Aspekt Press.

Hume D. (1996) “A Treatise of Human Nature, or An Attempt to Introduce the Experimental Method of Reasoning into Moral Subjects”, Hume D. Works, in 2 vols, vol. 1, Moscow: Mysl.

Kant I. (1964) “Critique of Pure Reason”, Kant I. Works, in 6 vols, vol. 3, Moscow: Mysl.

Kupriyanov V. A. (2017) “The Rehabilitation of Teleology in the Philosophy of Baden Neo-Kantianism”, Philosophy and Culture, no. 11, pp. 54–68.

Leibniz G. W. (1982) “La Monadologie”, Leibniz G. W. Works, in 4 vols, vol. 1, Moscow: Mysl, pp. 413–429.

Locke J. (1985) “An Essay Concerning Human Understanding”, Locke J. Works, in 3 vols, vol. 1, Moscow: Mysl.

Lubkov A. V., Bagdasaryan V. E. (2025) “Christian Pedagogical Anthropology and the Values of Education in the Context of Civilizational Identity”, Education and Self-Development, vol. 20, no. 4, pp. 105–118.

Marchenya P. P., Razin S. Yu. (2010) “Smuta Studies as the ‘Gordian Knot’ of Russian Studies: From Empire to Smuta, from Smuta to …?”, Russia and the Contemporary World, vol. 69, no. 4, pp. 48–65.

Merzlyakova I. L. (2021) “Sociocultural Constants and Their Role in the Formation of Historical Consciousness”, Humanities and Social Sciences, vol. 88, no. 5, pp. 13–17.

Rokeach M. (1972) Beliefs, Attitudes, and Values: A Theory of Organization and Change, San Francisco: Jossey-Bass.

Schlesinger A. M. (1992) The Cycles of American History, Moscow: Progress.

Solovyov V. S. (1911) The Russian Idea, Moscow: Put.

Sorokin P. A. (2006) Social and Cultural Dynamics, Moscow: Astrel.

Spengler O. (1993) Der Untergang des Abendlandes. Umrisse einer Morphologie der Weltgeschichte. Bd. 1: Gestalt und Wirklichkeit, Moscow: Mysl.

Spengler O. (1998) Der Untergang des Abendlandes. Umrisse einer Morphologie der Weltgeschichte. Bd. 2: Welthistorische Perspektiven, Moscow: Mysl.

The Constitution of the Russian Federation with the Latest Amendments, Including the Formation of New Subjects of the Russian Federation (2023), Moscow: AST.

Ushinsky K. D. (1950) “Man As the Subject of Education: An Essay in Pedagogical Anthropology”, Ushinsky K. D. Collected Works, in 11 vols, vol. 8, Moscow; Leningrad: Publishing House of the Academy of Pedagogical Sciences of the RSFSR.

Volodenkov S. V., Kharichev A. D., Selezneva A. V. et al. (2025) Social Architecture: Theory and Practice of Social Change: A Textbook, Moscow: Prospekt.