Время и место современного коллективизма
Аннотация
Статья обращается к проблеме сохранения, поддержки и развития коллективизма как традиционной духовно-нравственной ценности. В современном обществе, нормативной основой которого стали принципы индивидуализма, то есть первичное преследование своих собственных интересов, а не интересов группы, утвердилось понимание феномена и понятия коллективизма как исторических и устаревших. Автор показывает, что это представление не соответствует действительности и не отвечает задачам текущего времени. На теоретическом уровне коллективизм и индивидуализм не являются независимыми друг от друга сущностями. Между ними существует определенный баланс, соответствующий адаптивным потребностям к ситуации конкретного общества в конкретное время. Противостояние двух систем в XX веке значимо изменило баланс между коллективизмом и индивидуализмом в пользу последнего. Несмотря на натурализацию индивидуалистического дискурса, этот сдвиг не был предрешен, а был произведен. Статья последовательно обращается к трем сюжетам: соотношению понятий коллективизма и индивидуализма в перспективе социальной теории второй половины XX века; основаниям капиталистического индивидуализма; наконец, к возникающим на основе дисбаланса между коллективизмом и индивидуализмом времени и месту для осознанного коллективизма. Лежащий в основе современного капитализма индивидуализм оказывается противоречивым для самого существования общества, его гармоничного развития и достижения тех целей (свободная самореализация), которые декларируются в качестве основных. Сложившаяся ситуация открывает возможности для осознанного обращения к ценностям коллективизма, которые из исторических превращаются в современные и предоставляют самому человеку возможности реализовать себя.
Скачивания
Литература
Baeva L. V. (2024) “Traditional Values: A Concept and Meanings”, Patria, vol. 1, no. 3, pp. 8–22.
Bardhan P. (2000) “Irrigation and Cooperation: An Empirical Analysis of 48 Irrigation Communities in South India”, Economic Development and Cultural Change, vol. 48, no. 4, pp. 847–865.
Bauman Z. (2005) The Individualized Society, Moscow: Logos.
Bauman Z. (2021) Freedom, Moscow: Novoe izdatel’stvo.
Caputo J. (2011) “How Secular World Became Post-Secular”, Logos, no. 3 (86), pp. 186–205.
Elliott A. (2013) “The Theory of New Individualism”, Subjectivity in the Twenty-First Century: Psychological, Sociological, and Political Perspectives (ed. by G. W. Tarafordi), Toronto: University of Toronto Press, pp. 190–209.
Fedotova V. G., Kolpakov V. A., Fedotova N. N. (2008) The Global Capitalism: Three Great Transformations, Moscow: Kul’turnaya revolutsiya.
Friedman M. (2006) Capitalism and Freedom, Moscow: Novoe izdatel’stvo.
Gestwa K. (2018) “Soviet Man. History of a Collective Concept”, Vestnik obshchestvennogo mneniya, no. 1–2 (126), pp. 58–79.
Graeber D. (2020) Bullshit Jobs: A Theory, Moscow: Ad Marginem Press.
Gruzdev I. A., Startsev S. V. (2024) “Renaissance of Tradition: Reception of Traditional Values by Active Youth of Russia”, Patria, vol. 1, no. 1, pp. 70–90.
Guseynov A. A., Pavlov A. V. (2022) ““The Paradoxical Nature of Zinoviev’s Speeches Was a Natural Consequence of Their Truth”. An Interview”, Logos, vol. 32, no. 6, pp. 1–22.
Hannachi M., Fares M., Coleno F., Assens C. (2020) “The “New Agricultural Collectivism”: How Cooperatives Horizontal Coordination Drive Multi-Stakeholders Self-Organization”, Journal of Co-operative Organization and Management, vol. 8, iss. 2.
Hardt M., Negri A. (2004) Empire, Moscow: Praxis.
Klinova M. A. (2018) “The Concepts of “Collectivism” and “Individualism” in Soviet Periodics (1946–1953)”, Document. Archive. History. Modernity, vol. 18, pp. 339–346.
Kotkin S. (2001) “Modern Times. The Soviet Union in the Interwar Conjuncture”, Michel Foucault and Russia: A Collection of Essays (ed. by O. Harkhordin), Saint-Petersburg; Moscow: EU Press: Letnij sad, pp. 239–314.
Lebedeva N. M., Tatarko A. N. (2007) Cultural Values and Society Development, Moscow: HSE Publishing House.
Lipovetsky G. (2012) The Empire of Fashion, Moscow: New Literary Observer.
Marttila T. (2013) The Culture of Enterprise in Neoliberalism: Specters of Entrepreneurship, N. Y.: Routledge.
McCombs M. D. (1991) “The Moral Philosophy of Individualism: Its History and Relationship with Collectivism”, Draftings In, vol. 6, no. 2, pp. 29–36.
McGrath J., Corrin J. P. (2025) “The Modernization of the Western World”, The Modernization of the Western World. 3rd ed. (ed. by J. McGrath and K. C. Martin), N. Y.; L.: Routledge, pp. 1–7.
Pavlov A. V. (2023) “Fight Club, Capitalist Gothic, and the Meaning of Interpretation”, Logos, vol. 33, no. 3, pp. 165–216.
Pisarev A. A. (2024) “Foucault’s Failed “Death of Man”: Its Structure, Problems and Relevance”, Chelovek, vol. 35, no. 6, pp. 7–30.
Poberezhnikov I. V. (2001) “Theory of Modernization”, The Problems of Russian History. Vol. 4. Eurasian Borderland (ed. by A. T. Shashkov), Ekaterinburg: Volot, pp. 217–246.
Radaev V. V. (2020) “The Divide among the Millennial Generation: Historical and Empirical Justifications. (Part one)”, Sotsiologicheskiy Zhurnal / Sociological Journal, vol. 26, no. 3, pp. 30–63.
Rakova K. V. (2024) “Consolidating Potential of Modern Russian Society: A Sociable and Morally Sacrificial Person”, Chelovek, vol. 35, no. 6, pp. 70–89.
Robertson R., White K. E. (2007) “What is Globalization?”, The Blackwell Companion to Globalization (ed. by G. Ritzer), Malden: Wiley-Blackwell, pp. 54–66.
Rouvroy A., Berns T. (2013) “Algorithmic Governmentality and Prospects of Emancipation. Disparateness as a Precondition of Individuation through Relationships?”, Réseaux, vol. 177, no. 1, pp. 163–196.
Sklair L. (2016) “The End of the World or the End of Capitalism?”, Global Dialogue: Newsletter for the International Sociological Association, vol. 1 (March 2016), pp. 22–23.
Twenge J. (2019) iGen. Why Today’s Super-Connected Kids Are Growing Up Less Rebellious, More Tolerant, Less Happy — and Completely Unprepared for Adulthood — and What That Means for the Rest of Us, Moscow: RIPOL Classic.
