Победа как ценность
Аннотация
Статья посвящена Победе как ценности. Обосновывается, что поскольку ценность представляет собой не что иное, как предпочтение, отдаваемое одним вещам по сравнению с другими, то приобретение любым явлением характера ценности предполагает, что оно выдержало определенную культурную конкуренцию. Ценность победы парадоксальна: требуя завершить противоборство, она, таким образом, отрицает структуру ценности с ее внутренней напряженностью. Полная победа означала бы прекращение противоборства с дальнейшей невозможностью формирования новых ценностей, поскольку противовес ценности, подавляемая (антиценная) сущность, должна либо полностью исчезнуть, вследствие чего ценность утратит свое значение, либо вступить с ценностью в какие-то партнерские отношения, и тогда она лишится своего содержания. Поэтому, вероятно, любая победа лишь временна и относительна, отражением чего и служат все ценности в их текущем, сугубо промежуточном и несовершенном, состоянии. Необходимость сосуществования на фоне феномена ценностей автоматически ведет к перманентному противостоянию, которое меняет лишь свои формы и интенсивность. Поскольку любой консенсус достигается только на основании уже найденных общих ценностей, сам поиск топоса происходит лишь путем разногласий, разрешающихся победой одних идей над другими. Великая Победа 1945 года — исторический слепок очередного раунда аксиологической конфронтации середины ХХ века. Позиции индивидуалистического мировоззрения были несколько поколеблены впечатляющей демонстрацией силы коллективизма. В свою очередь, явное смягчение строго атеистических установок, сменившихся умеренной взаимной лояльностью государства и церкви, могло рассматриваться как относительная победа христианских идеалов. Недолговечный и хрупкий синтез этих начал, вскоре подвергнутый новым атакам, тем не менее стал основой того ценностного самоопределения российской культуры, которое пока не нашло себе достойной замены.
Скачивания
Литература
Alexandrov G. (1945) “Comrade Erenburg Simplifies”, Pravda, April 14, p. 2.
“Convention on the Laws and Customs of Land Warfare, October 5 (18), 1907” (2007), Current International Law, vol. 2, Moscow: Yurajt: Mezhdunarodnye otnosheniya.
“Decree of the II All-Russian Congress of Soviets about the Peace” (1957), Decrees of the Soviet Government, vol. 1, Moscow: Gos. izd-vo polit. lit.
“Decree of the President of the Russian Federation No. 809 dated 11/09/2022 ‘On Approval of the Foundations of State Policy for the Preservation and Strengthening of Traditional Russian Spiritual and Moral Values’” (2022), Collection of Legislation of the Russian Federation, no. 46, art. 7977.
Duguit L. (1919) Les transformations generales du droit prive depuis le Code Napoleon, Moscow: State Publishing House.
Erenburg I. G. “Enough!”, Erenburg I. G. Collected Works, in 8 vols, vol. 5, Moscow: Hudozhestvennaya literatura, pp. 659–665.
Hegel G. V. F. (2000) Phänomenologie des Geistes, Moscow: Nauka.
Hobbes T. (1991) “Leviathan, or the Matter, Forme, and Power of a Commonwealth, Ecclesiastical and Civil”, Hobbes T. Essays, in 2 vols, vol. 2, Moscow: Mysl, pp. 3–546.
Inber V. M. (1943) “To the Red Army”, Inber V. M. About Leningrad. A Poem and Poems, Leningrad: Goslitizdat, pp. 73–74.
Kopaneva V. A. (2024) The Phenomenon of Recognition: A Socio-Philosophical Approach (PhD Thesis), Volgograd: Volgograd State University.
Malinova I. P. (1995) Philosophy of Law (from Metaphysics to Hermeneutics), Ekaterinburg: Publishing House of the Ural State Law Academy.
Robespierre M. (1965) Selected Works, vol. III, Moscow: Nauka.
Tolstoy L. N. (1984) “About Life”, Tolstoy L. N. Collected Works, in 22 vols, vol. 17, Moscow: Hudozhestvennaya literatura, pp. 7–135.
Vakhitov R. R. (2024) “Traditionalism as a Reaction to Revolution: The Origins of the Modern Ideology of ‘Traditional Values’ and Eurasianism of the 1920s”, Patria, vol. 1, no. 4, pp. 29–43.
Varkhotov T. A. (2024) “The Unconventional Nature of Value”, Patria, vol. 1, no. 1, pp. 9–29.
